El estoicismo parece estar tan de moda como el mindfulness. No es de extrañar que aparezcan juntos en distintos escenarios, aunque quizás las similitudes no sean tantas como se supone.
Creo que una manera pertinente de enfocar el tema sería empezar por la comparación entre budismo y estoicismo, considerando también aquellas semejanzas debidas a elementos análogos en sus respectivos contextos histórico-sociales. Me refiero, por ejemplo, al repliegue hacia el cambio y el dominio interiores, combinados con distintas formas de aceptación, cuando el entorno social y político son rígidos y la estructura del poder no permite mucho más. Desde un punto de vista menos "externo", una de las nociones compartidas más características podría ser la de ecuanimidad, con su condena por igual del deseo y la aversión.
Una muestra de la asociación entre estoicismo y mindfulness la podemos encontrar en la página de una organización que, en principio, no parece sospechosa de vender humo y sensacionalismo llamada Modern Stoicism, en la cual se ofrece un curso anual denominado Stoic Mindfulness and Resilience Training (SMRT), modelado, según la información ofrecida, de acuerdo con el tipo de protocolos utilizados en los ensayos clínicos de la Terapia Cognitivo-Conductual (en la misma página se ofrece también otro curso, The Stoic Week, que incluye varias meditaciones).
Para terminar esta breve observación (sobre un tema sobre el que volveré, pues merece mayor elaboración), incluyo una cita de Marco Aurelio, destacada en una entrevista por uno de los miembros fundadores de Modern Stoicism, el catedrático emérito de la universidad de Exeter Christopher Gill:
"At every hour, give your full concentration, as a Roman and a man, to carrying out the task in hand with scrupulous and unaffected dignity and affectionate concern for others and freedom and justice, and give yourself space from other concerns. You will give yourself this space if you carry out each act as if it were the last of your life, freed from all randomness and passionate deviation from the rule of reason and from pretence and self-love and dissatisfaction with what has been allotted to you. You see how few things you need to be able to live a smoothly flowing and god-fearing life; the gods will ask no more from someonewho maintains these principles" (Meditaciones, II, 5).
Examinando este fragmento pueden apreciarse algunas similitudes con el mindfulness, pero también algunas diferencias. He transcrito la versión inglesa porque en la traducción española que manejo (la de Gredos de 2019) se pierde parte del interés del texto ya que, por ejemplo, en lugar de comenzar con "At every hour, give you full concentration" (algo así como "a cada hora dale plena concentración"), comienza de esta manera: "A todas horas, preocúpate resueltamente".
